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读罢今“赋”强说赋

本主题由 公子天影 于 2008-8-21 14:42 置顶

回复 10楼 的帖子

  这样的理解也是对的,它就是必须有诗歌的特点。

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  看了这篇文章,就明白什么是诗?什么是赋?什么是散文?眉毛是眉毛,胡子是胡子,不能眉毛胡子一把抓吧?不看这篇文章,我还真有点糊涂,不过现在不糊涂了!
“周易卦象占与八字研究”:http://liuyuming.5d6d.com

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       光明日报正在发表的百城赋几乎每一篇都是好赋,都值得认真学习、领会和效仿。但是,如果以为那就代表了赋的全部就错了。我甚至以为,百城赋竟然没有一篇更自由活泼一点的东西实在是有点遗憾,很有些千篇一律的感觉,几乎都是市情说明书,多看了几篇你不能不感到审美的疲倦。而《前赤壁赋》之类就自由活泼主体意识强得多了。就连未标明赋其实也是赋的《滕王阁序》也有“勃三尺微命,一介书生……”的主体出现,百城赋的起句很多都学了它的开头,就是没有学好它的精髓。
       所以,我主张喜欢创作赋的朋友多向前人的优秀之作学习。



[ 本帖最后由 余心 于 2008-8-20 07:26 编辑 ]

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回复 12楼 的帖子

  写的目的就是想在几者之间给一个比较清晰的界线,免得眉毛胡子一把抓。

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回复 13楼 的帖子

  先生的眼光并不低……我则不然,我以为最该学的是古人的,但今人的也非常值得学,而且在我眼中,那些东西是我一篇也写不出来的,丝毫不敢小视。

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还好,今天看到了一篇《舟山赋》,在光明日报的《百城赋》中是唯一的对话性文赋,总算打破了千篇一律。可惜我没时间打字,要不然真想打来大家欣赏一下,让大家明白,百城赋最多的那些不是唯一的赋体。

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舟山赋

某日独酌,举杯邀月。贵客联袂,一室粲然。皆曰:“吾侪乡人也。闻先生撰《舟山赋》,愿先睹为快。”听涛居主人告以体式未定。一客云:“先生宁不知枚乘之《七发》乎?吾侪愿为吴客,如何?”主人喜出望外,众客礼让入座。酒阑人散,屣履远去,要言妙道,绕梁犹在。

  率先对话乃一海归博士,专攻文化。

  主人曰:舟山东夷故地,僻处蛮荒,如文化何?

  客曰:珠耀夜光,蚌育百年;星坠碧落,海生千岛;文化寻根,源远流长。

  其一曰古。舟山古称珠山,海产珠贝,钱币之始;岛藏宝气,文物之祖。沧海桑田,麻姑三见;风舸浪舶,徐福一至。云烟连绵,仿佛扶桑之树;洪波起伏,依稀天池之鱼。故或为历史也,或为传说也。朱弓玉矢,徐偃故城丘墟;荒台梦思,吴榭乡名口碑①。安期邀秦皇长饮醴酒三日,泼墨而洒桃花;金庸游东海拾得落英一瓣,试剑而书《射雕》。《山海经》方国数十,“三神山”传闻千年。唐置翁山,宋置昌国,清置定海,为舟山正名。或云蓬莱,或云瀛洲,或云方丈,皆别号流传。

  其二曰博。舟山西接浙皖,南引闽粤,北通登莱,东濒大海,几度移民,八方杂处,方言杂糅,方物众庶,方俗各异。黄龙一岛,旧归两省隶属;岑港一湾,曾享六国美誉。佛指名山,普陀洛迦,辟梵天之胜境,开莲花之净土。膺世界佛教论坛首选,获中国节庆城市殊荣。博物而富,博见而智,博学而文,海纳百川,博其兼容也。

  其三曰盛。舟山文化,盛于南宋。邑人余天锡、应②,兴建书院,乐育菁莪,学子负笈,生员登科,芸香翰墨,浸淫明清。乾隆进士陈庆槐诗云:“灯火书声听彻宵,解元桥接状元桥。不知廿四桥头月,底事空吹碧玉箫?”舟山文化之盛,一由人脉,二由地缘。凡高僧大德、名将显宦、学界泰斗、艺苑耆宿,筇痕履迹遍山海,诗词墨宝入典藏。清季定海黄式三、黄以周父子,并为经学大师,一代儒宗;迄今院士博士,不绝如缕。斯日之盛,犹胜畴昔。

  主人唯唯曰诺。众客称善不已。

  继一军人,戎装起立,凭栏长啸,抚膺悲歌。

  客曰:“舟山乃长江门户,东南要塞,屏藩海洋,扃钥神州,历来为兵家必争之地,将士喋血之所。洪武海禁,玉碎田横之岛;鲁王抗清,珠焚同归之域③。张煌言戈船横海④,廿年生聚;郑成功桅樯连云,四入长江。迨至鸦片一战,舟山两陷。先有县令沉渊,典史碎舌,处士尽节,义民献俘;继有墨绖履任,铭刀作诔,众志成城,马革裹尸⑤。一日同殉三总兵,悲神州之陆沉;血肉共筑百年史,赖傲骨以擎天。天哭晓峰,连绵冻雨不止;海哭竹山,千岛泪流满面……

  主人血脉贲张;众客心情激荡。

  客继曰:昔鉴真六渡东瀛,始发嵊山;郑和七下西洋,移舶舟海。方今盛世,海运丕变。海衰则国衰,海兴则国兴。兴海之道,强军为先。舟山五获“双拥模范城”称号,六迎共和国元帅视察。舳舻千岛,正好壮我中国海军编队;带甲百万,亦可固我海上长城后方也。

  客言未竟,一远洋船员接曰:舟山珠岛蚌屿,月湾星港,皆出类而拔萃,超群而轶伦。盖舟山藏龙之地,风生水起者龙,潮涌云从者龙。港湾曲折者龙,舟舶尾接者龙,大陆连岛者龙,石油储运、矿砂中转者皆龙。探骊而得珠者,造船也,海运也。舟山以港兴市,以市立港,船坞连绵,港区纵横,皆造大船舶之巨擘,执大航运之牛耳。近年港联宁波,桥通上海,指顾香港星洲,雄视南亚东瀛,圆东方大港之旧梦,开中国海事之新篇。

  又有二客,叩门而入,一商一侨,衣冠济楚,面目酷肖,宛若孪生。

  一客曰:《舟山赋》不能不言商,尤不能不言侨。盖舟山商贸,缘海而兴,经营域中,投资海外。奇货可居,高七尺珊瑚之树;长袖善舞,耀径寸合浦之珠。利市三倍,财通九有。乡贤朱葆三、刘鸿生、董浩云、许廷佐辈,为航董,为船王,为商界钜子,为侨乡领袖,皆因风土之美,趁风云之便,得风水之利,尽风物之宜。明清古街,潮声在耳;千岛新城,沧溟可钓。

  一客曰:我侪侨民,亦为海客,创业异域,旅居殊方。常怀去国离乡之悲,时有蒹葭蓴鲈之思。清明扫祭,俎豆华夏乡土;重阳登高,遥忆山东兄弟。望明月而歌李白,插茱萸而泣王维。夫侨亦桥也,舟为水域之桥,人乃心灵之桥。心桥连通海桥,千岛喜成半岛。五龙卧波,接大陆于首尾;四海来归,指海峡为通途。驰天风兮扬海涛,驾虬螭兮灿云旗,揽明月兮摘星斗,结蜃楼兮盛海市。

  话音方歇,掌声响起。一女子簧启皓齿,珠落玉盘。

  客曰:山得风气之先,擅旅游之美。宜海钓,宜拾贝,宜冲浪飞艇,宜玩沙浴海,宜风月岛礁,宜饕餮海鲜。盛夏时节,偕众多旅伴,放舟风行诸岛,或问禅普陀,或寻侠桃花,或访古海上河姆渡,或休闲南方北戴河⑥,飘飘乎不作神仙想。春秋假日,邀三四好友,驱车风驰海湾,或看日出,或步月色,或听涛歌诵东坡赋,或观雪浪咏易安词,渺渺兮可与造物游。“兰山摇动秀山舞”,见绰约之风姿;“舟山群岛半千荷”,展绝代之风华。海洋旅游之万种风情,文化名城之千般风采,尽在其中矣!

  主人称谢,又一客建言曰:舟山钟造化之灵秀,得天地之独厚。渔都港城,环保优先;海天佛国,清净为本。三十六度周天,无垢无尘;二十四番花信,有香有色。盛夏凉风,寒冬暖雪,阳春鱼叫,金秋鸥飞。猗欤生态城市,巧笑倩兮,妙绝尘寰;盛哉海上花园,美目盼兮,惊艳天人。此舟山点睛之笔,固宜有破壁腾空之飞也。

  西窗剪烛,不觉东方既白;南柯一梦,乃知北冥有鱼。




                                                      Dear,come on and save me,please.

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注释:

  ①徐偃:徐偃王,春秋时徐戎首领,辖淮、泗一带。后为楚所败,流寓舟山,今存鼓吹峰、旗杆山等遗址。朱弓玉矢为徐偃王生前所持。吴榭乡:相传越王灭吴,迁吴王夫差于甬东。旧舟山有甬东乡,又称吴榭乡,流传至今。杜甫《咏怀古迹五首》:“云雨荒台岂梦思”。

  ②余天锡、应:南宋时先后任参知政事,创办虹桥书院、滃洲书院。

  ③洪武海禁,玉碎田横之岛;鲁王抗清,珠焚同归之域:朱元璋洪武初年,即下“禁海”令,乃有六横岛双屿港民间聚集,海上贸易。明嘉靖二十七年(1548)四月,明官军进剿六横,填塞双屿港。同归大域:清顺治八年(1651),清军攻陷舟山,南明鲁王相国张肯堂以下死难军民一万八千人。后人收其骨殖瘗葬,曰“同归大域”。

  ④张煌言:明末张煌言以舟山为根据地,坚持海上抗清十九年,四次与郑成功联手兵入长江。

  ⑤墨绖履任,铭刀作诔:1841年春,定海总兵葛云飞父丧乡居,墨绖履任,自镌两把宝刀,一曰昭勇,一曰成忠,以死明志,与寿春总兵王锡朋、处州总兵郑国鸿同日殉国。

  ⑥海上河姆渡:舟山马岙、白泉等地考古发掘六千年前文物,有“海上河姆渡”之称。南方北戴河:指嵊泗列岛,国家级旅游风景区。




                                                      Dear,come on and save me,please.

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    谢谢kisbobo为我解难,哪天请你喝酒!

[ 本帖最后由 余心 于 2008-8-20 13:51 编辑 ]

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回复 16楼 的帖子

  形式只是一个体貌,只有内容才是精神。以哪种形式写并不重要,重要的是要看写出了什么东西。这当然也是一篇好赋,但它的好并不仅仅是因为这种形式的新颖,而在于它的内秀,而我更为看中的,恐怕还是语言的运用,这是一个相当重要的信息,可以折射出作者的古典文学修养。

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