回吴勇先生：
　　进行了认真的思考、学习和总结了！并坚信：文学创作一定要拥抱生活，超越生活，否则不可能写出好的能感动人心的作品。其实这是放之四海而皆准的理论，也是全世界的作家们都承认的理论，因此它无疑是正确的，正确到一些小学生虽然未必懂得其深意但也能背得出来。可是有一点，真正做到的人并不是太多！远的不说，当代的大多数小说及影视剧作品，为什么让人感到是垃圾呢？自不消说，就是没有拥抱生活又超越生活。所以，这句话总的来说还是有一个说起容易做起难的问题，会说的人，往往不会做，这才是真正的大麻烦，是大家都应该注意的。

            3、文学创作要拥抱生活超越生活（下）

        我们文学工作者的根本任务和目的是为了满足人民大众对文学艺术产品欣赏的需要，没有读者的作品或者被读者冷落的作品对作者来说不能不是个悲剧。遗憾的是现在出版的和刊物发表的很多作品就存在照搬生活甚至不如真实生活的毛病。须知， 文学作品中的生活与实实在在的生活是不能够划等号的。人民群众要看的是超越真实生活的作品。
       我觉得，俄罗斯流亡作家纳布科夫将这个道理说得非常形象：“我们这个世界上的材料当然是很真实的（只要现实还存在），但却根本不是一般所公认的整体，而是一堆杂乱无章的东西，作家对这堆杂乱无章的东西大喝一声：‘开始！’整个世界就开始发光、融合，又重新组合，不仅仅是外表，就连每一粒原子都进行了重新的组合。作家是第一个为这个奇妙的天地绘制地图的人，其间的一草一木都得由他定名。”纳布科夫甚至还对小说下了个令人振聋发聩的定义：“好小说都是好神话！”
       尽管有人也质疑纳布科夫为小说创作下的这个定义，但是我国当代文学评论家李洁非却给予了积极的解答：“小说的本质亦如神话，都以自己的价值、逻辑和理由存在着，你不能经历它，但是你能感受它、体验它，你的感受的真实性告诉你这世界的存在不容否认。”“应该如小说自己的逻辑来构筑、表意和理解。”我认为，这里当然不是说要把小说写成神话，而是说，应该把我们的小说写得有如神话般地神奇美妙。因为小说的社会作用是用来满足人民群众日益增长的文化享受，真实生活中发生的故事不足以实现这个满足，就需要小说家不断创造出超越“真实生活”的“文学真实”。小说家只有确立了这个观念，并围绕这个观念奋斗不止，才能够创作出真正优秀的作品，做出无愧于时代的光辉业绩。
       我们黔西北地区文学落后的根本原因就在于文学创作的观念落后，不能够勇于打破真实生活的桎梏。纵目全世界和全国，文学的横向发展已经进入了异彩纷呈的多元流向发展时期。曾经严重束缚我们手脚的纵向刻板观念不能够再制约我们的发展了。中国作家协会党组成员、副主席陈建功指出：“中国作协应保持对新的文学现象的敏感，比如对大众文学，特别是类型化小说的出现应加以关注。”这话其实也反映出了当今文坛、影视界的创作流向。在遵循文学为社会主义服务为人民服务的“两为”方向和百花齐放百家争鸣的“双百”方针的原则下，悬疑、玄幻、职场、武侠、穿越等类型化小说已经毫无悬念地成为了图书市场的热门，据2007年全年统计，这些类型化小说竟然已经占据了文学图书总量的45.1%，成为了一股势不可挡的洪流。与全国正在蓬勃发展的文学态势相比，我们显然落后得太多，也就致使我们仍然陷在被曲解了的“纯文学”的窠臼里，总是难有突破。
       其实我们不是没有突破的可能，也不是没有可塑之才，例如本栏目版主公子天影曾经开始创作过《空笑三生心飞舞》，那就是个横贯了悬疑、武侠、穿越等类型化创作手法的新探索，从已经在两个网上发表的几节，我看到了公子天影非凡的才气，只要再加强点信心，再吸收点营养，你就可能将这部一度夭折的作品起死回生，献给人民群众。
       这当然不是说不要采用传统的纯文学手法了，而是说，即使在采用传统的纯文学手法的时候，我们也一定不要忘记：“拥抱生活，超越生活！”


[ 本帖最后由 余心 于 2008-7-30 18:06 编辑 ]

《旅游爱情诗》是诗吗？

杨豪先生在长文中说：忍不住又要举个例，先生创作的系列“旅游爱情诗”，根据我与先生的坐谈，应该说你总体上是很满意（或称得意）的，但与此同时我也听到很多来自于织金同行的非议，基本一致的看法是说先生那不能叫诗，更有甚者，说先生根本不适合写诗，不管是古诗还是新诗都最好不写为好，言下之意是怕丢了先生多年来给人们形成的权威形象，所以都说先生只能写小说。鉴于先生有目共睹的文学成就，这样的话相信你亲耳听到的可能性极小，但我们能说他们都不懂诗吗？不可能只有先生一个人懂吧？我的看法则不同，我认为诗中有你的独特感受，站在你所站的高度，你付出了你的激情，彰显了你专有的文学风格，或许它们就是你心里最好的诗，从纯个人情感的意义上说，它们就是成功的诗。不过我这种看法也是有问题的，也就是说，不一定完全符合个人意愿、付出了激情、体现了风格的诗就是好诗，关键在于意愿、激情、风格是站在什么样的高度，有没有正确的理论指导，既然是艺术它就有一个基本的艺术原则，何况前人与今人的许多大师都给我们留下了浩如烟海、可资借鉴的范本，那么，唯一的途径就是向大师学习，学总比不学好，唯有学了，我们的看法才会有一定的理论支撑，否则也是空话，是从个人角度出发的、或许还是坐井观天的空话。
我不想过多地评论先生后面的一段话，因为那是谁都接受的道理，用不着先生再讲。我只想借你说的“不一定完全符合个人意愿、付出了激情、体现了风格的诗就是好诗，关键在于意愿、激情、风格是站在什么样的高度”这一段回敬你。可以将你那首关于金银花的诗用这句话去对照一下。——这也不必多说了，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，还是回到对我的《旅游爱情诗》有疑义方面来。
老实说，我没有学过更详细的诗歌理论，创作诗歌的实践有也不多。多少这并不制约我对诗歌的向往，特别是想在诗歌的创作上有所突破。于是，我学着写了这批旅游爱情兼而有之的诗歌。这批诗反映怎么样呢？据杨先生说：“我也听到很多来自于织金同行的非议，基本一致的看法是说先生那不能叫诗，更有甚者，说先生根本不适合写诗。”好，我先举例看是不是诗：
其一，百里杜鹃花海 　　　　　　　　　　　　　　　　


         为了解释大千世界的无奇不有，
           为了说明磅礴高原的美妙之处，
           在这里，展现出一座天然大花园，
           规模恢宏、壮丽非凡、绝无仅有。
          一百平方公里面积，一千万株杜鹃花树，
           一万亿枝五彩缤纷的杜鹃花呀，
           一万亿报答大自然母亲的情愫。

           我们攀上了刺破青天的数花峰，
           依然看不到似无穷尽的花海彼岸，
           那么，让我们将向往编织成一叶轻舟，
          划进花海，去追寻我们爱的心曲！

           我们仔细地端详每一朵杜鹃花，
           我们在每一株杜鹃花树上停留，
           我们知道了每一条树根都扎进了泥土，
          不断凝聚力量，才会出现今天的展露！

          于是，杜鹃花的盛开为我们说明了一个道理，
          爱情既非凭空而 来，也不可一蹴而就，
          唯有永远保持和开掘不竭的源泉，
          才会有我们永开不败的爱情花树！

          看着花海中五彩缤纷的朵朵杜鹃花，
          亲爱的，我觉得每一朵都是你的化身，
          你有马缨杜鹃般火红瑰丽的笑妍，
          你有紫花杜鹃般潇洒浪漫的风度，
          你有大白杜鹃般纯洁无瑕的心胸，
          你有露珠杜鹃般令人喜爱的秉赋。
          百里杜鹃所有的二十二种杜鹃花一齐开放，
          都如同你对全世界万事万物的情意丰厚！

          而我，我是与你永不分离的绿叶，
          为了你的成功，我将为你默默地辅助，
          我将支持你展示出大丈夫的英雄气概，
          我将幸福地随同你领受人们的赞颂！
          那么，从共同的努力到共同的成就，
          就一定是我们无限美好的爱情之路！

          无比美丽的杜鹃花，无限深情的杜鹃花海呀，
          你开得这么鲜艳，不就是对我们最好的祝福？

对这首据说不是诗的东西，当时的杨先生称赞的原话是：“这是完美爱情的大画卷！这是经典爱情的大风景！百里杜鹃，为先生的爱情畅想提供了天然的大素材！美也乐哉！！”那么，是当时先生讲漏嘴了呢？还是织金那些比较一致非议的同行们无视这首诗的味道呢？
其二，黄果树大瀑布

              宇和宙在一起，
              宇是无边无际的，
              宙是无穷无尽的，
              在宇与宙万劫不复的交点上，
              形成了这雷霆万钧的大瀑布！

              山和水在一起，
              山是大地的肉，
              水是大地的血，
              在血与肉紧密结合的交点上，
              形成了这壮丽非凡的大瀑布！

              你和我在一起，
              你占有了我的心，
              我拥有了你的心，
              在心与心千载难逢的交点上，
              形成了我们永生不忘的大瀑布！

杨豪先生当时的赞语是：“爱情也像大瀑布！  唉！也亏吴先生想得出来哟！爱情如果真像大瀑布，不得了呀！冲走了一切的污浊，洗尽了尘世凡心，一派浩浩荡荡，直入大海，那是爱情的最美的境界了，中国文学的语言，这是这般的奇妙，百趣横生！”我想杨先生不致于为了今天的固执己论而推翻过去说过的话吧？
其三、爱河花溪

                         爱河花溪，花溪爱河，
                         清溪水从绿色大地的心里流过，
                         下泻的瀑声就像优美的乐曲，
                         在溪岸弹出四季不同的花朵。
                         而当溪水缓缓流动的时候，
                         又绿如碧玉，平如明镜，
                         阵阵微风送来凉爽与柔和。
                         两岸的林阴道清幽静谧，
                         恋人们无拘无束地卿卿我我。
                         而或相搂着坐到绿毯般的溪岸，
                         让爱净化为花溪一般的河。

                         爱河花溪，花溪爱河，
                         清溪水从恋人们的心里流过，
                         就在那百步水坝桥头的小楼，
                         文学泰斗巴金和萧珊在这里
                         温馨地举行了他们的婚礼，
                         国画大师徐悲鸿和廖静文也在这里
                         开始了数十年情深似海的生活。
                         爱河的名称是否从这些先贤开始？
                         爱河的光荣肯定因这些先贤增多！
                         将花溪与他们的名字联系在一起，
                         正是花溪最值得自豪的理由，
                         而十里花溪究竟孕育出了
                         多少幸福美满的爱情花朵？

                         爱河花溪，花溪爱河，
                         清溪水从我们俩的心里流过，
                         经历了短暂而又漫长的试探，
                         经历了心与心的碰撞和摸索，
                         我们终于避开旁人的目光，
                         来到了花溪——永远的爱河。
                         让我们从甜蜜的爱河里捞起爱，
                         从优美的乐曲中去听取爱的歌，
                         让我们从今天开始爱的征程，
                         在我们的心中永远都流淌着
                         一条川流不息的爱河……

对这首诗杨先生没有发言，但是有其他网友说了。《织金论坛》的狗尾草的骄傲说：“我在那里读了四年的书却写不出一句这样的句子.”，《**织金论坛》的天堂鸟说：“苏芯哥真实诗意澎湃呀”。《毕节论坛》的哎哟喂说：“文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分。阁下莫非就是是传说中的李太白？”《贵阳论坛》的雨田说：“诗淡雅的朴美着几许清醇的情感与希望——都寄予在美丽多情而明净的花溪河了。”这些网友也许有溢美之词，但是从根本上来说是不会睁着眼睛说瞎话的。
我绝不会说我的《旅游爱情诗》篇篇都是精品，但是我也不妄自菲薄说全都不是诗。更不会因为据说一致非议我这批作品的人的非议而不再写诗，我要做的，只能是继续，永不放弃的继续！杨先生教训说：“唯一的途径就是向大师学习，学总比不学好，唯有学了，我们的看法才会有一定的理论支撑，否则也是空话，”以我一贯的宽容习惯认为，杨先生说的:基本正确。我要修正的是，提高的途径更应该是向优秀作品学习。因为“大师”是个很不确定的概念，特别是不少进入大师行列的人物并非句句是真理，他们的理论也并非篇篇是不可违背的至论。而优秀的作品才是必须效仿的楷模。更有，当代诗歌创作是多元的形态和趋向，不可以以偏概全，不可以以一当十，关键在效果，给读者歌者带来愉悦的情绪和美的享受。《旅游爱情诗》初步做到了这一点，今后会进一步去粗取精，去伪存真，争取达到相当的高度。
我会在我的诗歌创作实践中坚持语言的张扬，继续追求生动活泼，丰富多彩，绝不去作空洞无物的呻吟。也许这样的主张不合有的人的适宜，但是我一定走好自己的路，无论他人怎么说。

　　在这里我就不用答了，怕人家说：这杨豪太张倒！一篇稿纸倒处发。

很有意义的争鸣！这种对话很必要。望前辈们多讨论这种文学话题，让年轻的文学爱好者们多多学习。

。。。有点味道

很欣赏两位的执拗和一丝不苟。。。这才是做学问。。。

何为争鸣？羊毫简直是在胡闹。真是自作多情，见过有自己高喊争鸣的吗？人家鲁迅们那么大的文气的人都不曾自己给自己下过争鸣的定义，而是后人给他们定的。我怀疑羊毫是不是担心没有后来人来评价自己的文学活动，自己就这样搞的哦！实在太有前瞻性了，目光看的很远……
我由心的佩服！！！！

[ 本帖最后由 文坛剑客 于 2008-9-2 07:49 编辑 ]